Tag: загс

В чаусском лесхозе осторожно поговорили о традиционных ценностях

Навіна ад

На едином дне информирования в чаусском лесхозе говорили о классической модели семьи, о проблемах с загонной охотой – ни слова.

Проводить единый день информирования в чаусский лесхоз приезжала заместитель директора ИА “Могилевские ведомости” Елена Дивакова. Речь шла о роли семейных ценностей в современном обществе.

Ничего нового могилевская пропагандистка не сообщила. Лишь перечислила статистику о росте числа многодетных семей в Беларуси, старательно обойдя скользкую тему катастрофического снижения рождаемости в стране.

Начальник отдела ЗАГС чаусского райисполкома, в ответном слове, сообщила о числе браков и рождений в районе за текущий год, опять-таки не сравнивая его с годом прошлым.

Напоследок, по привычке помянули недобрым словом Запад с его чрезмерной толерантностью.

Старательная фильтрация информации помешала затронуть тему, напрямую касающуюся места проведения политинформации.

А между тем, обсудить поступки одного из бывших егерей часусского лесхоза, крышевавшего браконьеров, не помешало бы. 

Однако, угроза, исходящая с Запада, куда важнее местных должностных преступлений.

Фото “Могилевские ведомости”.

Бобруйчанка хотела быть белоруской, но ей не разрешили

Навіна ад

Бобруйчанка Валентина всю жизнь прожила в Беларуси, а потом узнала, что не может быть белоруской в документах ребенка. 

“Я здесь родилась, живу и ощущаю себя белоруской”

Валентина столкнулась с неожиданной бюрократической преградой: когда она оформляла свидетельство о рождении своей дочери, ей отказали в праве указать национальность как белоруска. Женщина родилась, выросла и всю жизнь живет в Беларуси, чувствует себя частью белорусского народа, но в документах вынуждена указывать национальность как русская или украинка.

О своем возмущении Валентина рассказала в TikTok, где выступает под именем Валянціна. Она поделилась, что по документам ее мать украинка, а отец русский. Именно на это сослались сотрудники ЗАГСа, отказав в праве указать национальность, с которой женщина себя идентифицирует. 

“Мне сказали: либо ты русская, либо украинка. А я говорю: «А как же так? Я белоруска! Здесь родилась, здесь живу. Почему должна выбирать?» – говорит Валентина.

В итоге женщине действительно пришлось выбирать между двумя «разрешенными» опциями. Какая именно национальность оказалась в документе ребенка, она не уточняет, равно как и то, какую национальность имеет отец дочери.

Объяснение юриста и путь к возможному изменению

Законодательство Республики Беларусь, как выяснилось, действительно ограничивает возможность указывать в документах национальность, отличную от национальности родителей. Это регулируется постановлением Совета министров № 1454 от 14 декабря 2005 года. Как пояснила “Зеркалу” юрист Светлана Бабинцева, ЗАГС может внести данные о национальности только на основании официальных документов самого заявителя.

“Если у Валентины в свидетельстве о рождении указано, что ее мать украинка, а отец русский, она может выбрать только одну из этих двух национальностей. Указать белоруска нельзя, если такая национальность не подтверждена документально”,  объясняет юрист.

Однако важно понимать: речь идет исключительно о национальности, а не о гражданстве. Ребенок Валентины, как гражданка Беларуси, сохраняет все права, независимо от этой записи.

Тем не менее, изменить национальность в документах все же можно, хотя это сложный и длительный процесс. Как поясняет Бабинцева, для этого нужно обратиться в ЗАГС с доказательствами, что ранее внесенные сведения были ошибочными. Например, если в архивных документах бабушек или дедушек есть запись «белорус», это может стать основанием для изменения записи.

Если ЗАГС откажет, то остается путь через суд. Но даже он не гарантирует успеха, поскольку многое зависит от представленных доказательств.

Скриншот tiktok.com_@emitnelav

В Могилеве зарегистрировали брак между беларуской и пакистанцем

Навіна ад

В могилевском ЗАГСе официально зарегистрировали брак между беларуской и гражданином Пакистана. История их любви началась в Москве.

На прошлой неделе в Могилёве был зарегистрирован брак между беларуской Еленой Пуницкой и пакистанцем Шахзадом Мухаммадом Камраном, сообщает magilev.by.

По мусульманским традициям (а Елене пришлось принять ислам) пара сочеталась браком в Московской соборной мечети. Сейчас у Елены и Камрана подрастает дочка.

Недавно Шахзад Камран собрал все необходимые документы, чтобы официально оформить брак по белорусскому законодательству. 

Ему 40 лет, он много путешествовал по миру и в Москве открыл кафе индийской кухни. Именно там он встретил свою будущую супругу.

Елена младше мужа на два года. Сегодня она с удовольствием готовит белорусские блюда для супруга и чувствует себя вполне счастливой. Камран не имеет вредных привычек, верен жене и делает все, чтобы обеспечить своей семье достойную жизнь.

Фото magilev.by.

“Вясельныя сезоны” – у Глуску адкрылася густоўная рэтра-выстава вясельнай сукенкі

Навіна ад

Выставу збіралі ўсім мірам, на ёй можна пабачыць сукенкі ад 1950-х гадоў і да сучасных.

У Глускім краязнаўчым музеі з нагоды 105-годдзя ЗАГСа Рэспублікі Беларусь адкрылася незвычайная выстава “Вясельныя сезоны”.   

Як паведаміла раённая газета Радзіма, музейныя работнікі адразу вырашылі да юбілейнай даты зрабіць выставу пра вяселле. Чаму? Таму што першае, што прыходзіць у галаву, калі мы чуем слова ЗАГС – гэта вяселле. 

Але ў музеі не было экспанатаў. Зварот да глушчан дазволіў сабраць выбітную калекцыю вясельных убораў розных гадоў з 1950-х да 2010-х гадоў. Усяго ў музеі можна ўбачыць больш за 20 вясельных убораў. Практычна кожны з убораў, прадстаўленых на выставе, мае сваю цікавую гісторыю, якую экскурсаводы распавядаюць наведвальнікам. 

Самы старажытны вясельны ўбор – 1950-х гадоў. У 1972 годзе ў гэтай чароўнай сукенцы з гіпюру дзяўчына з Глуску выйшла замуж, а потым захоўвала яе паўстагоддзя. Убор нявесты выдатна захаваны. 

Нібыта і не так далёкія 1970-я гады. Але час ужо моцна змяніўся, і многіх менавіта яны найбольш уражваюць. Тут, напрыклад, серабрыстая парчовая сукенка з надзіманай таліяй – прыгажосць, не адвесці вачэй. Убор з рукавамі, вырабленымі з тонкай гібуры, які прывезлі з ГДР. А набыла яе свякроў для сваёй будучай нявесты за 70 рублёў (у той час гэтая сума была амаль роўнай зарплаце сярэдняга супрацоўніка). Маецца белая ў бліскучых срэбных кружочкаў сукенка 1977 года. Яны былі прышыты з тканіны, якую сваякі з Канады адправілі для нявесты. 

На выставе знаходзяцца не толькі сукенкі нявестаў, але і касцюмы жаніхоў. Аказваецца, мужчыны таксама захоўваюць вясельныя ўборы. Напрыклад, жаніх 1977 года прынёс свае гальштукі з першага і другога дня вяселля. 

Уборы нявест 1980-х гадоў зусім іншыя па стылі. Тут больш упрыгожанняў, валанчыкаў, бязважкіх тонкіх тканін. Напэўна, сукенка знакамітай брытанскай прынцэсы Дыяны аказала свой уплыў на савецкіх нявест. Яшчэ адна адметная асаблівасць моды 1980-х гадоў заключаецца ў тым, што замест вянка на галаве з’яўляецца вясельны капялюш. 

Акрамя таго, можна пабачыць, як выглядалі нявесты і жаніхі на вясельных фатаграфіях пачынаючы з 1949 года і да нашага часу. А таксама маюцца  дакументы аб нараджэнні, шлюбе, найстарэйшы з якіх быў складзены ў 1930-я гады.

Як сказала дырэктар раённага музею Наталля Акуліч, у той час, калі выстава была задумана, у музеі былі толькі чатыры прыдатныя для выставы экспанаты, але за вельмі кароткі час сабралася вялікая колькасць. Супрацоўнікі розных арганізацый прывозілі свае сукенкі, касцюмы, аксэсуары, дакументы, фатаграфіі, актыўна далучаліся арганізацыі ветэранаў. І глушчане ўсё яшчэ прывозяць экспанаты. 

Выстава “Вясельныя сезоны” у музеі будзе працаваць да канца сакавіка.