Tag: идеология

Могилевским металлургам дали цеховой концерт на обед

Навіна ад

Рабочих могилевского металлургического завода “объединяли” песнями в обеденный перерыв.

Чтобы рабочие «Могилевского металлургического завода» не шатались без дела в свой законный обеденный перерыв, их заняли цеховым концертом, приуроченным к “дню единства”.

Правда, “специфика производства не позволяет проводить такие творческие встречи прямо в цехах завода – там очень жарко”. Концерт пришлось перенести во двор предприятия.

Заместитель директора по идеологической работе и кадрам Елена Лезова, которая имеет весьма абстрактное представление и о жаре в цехах, и о том, что рабочие имеют право распоряжаться обеденным перерывом по своему усмотрению, заявила, что “возрождение цеховых концертов – это самое замечательное, что могло быть ко Дню народного единства”.

Реинкарнацию агитбригад в Могилеве начали давно и уже обкатали на работниках “Домочая”. Там тоже все ликовали и узнавали у идеолога о том, смогут ли артисты приезжать почаще.

А идеологи обещали. Они – люди подневольные. Ну, ни в чем не могут отказать трудящимся. В обед, так в обед!

Фото БелТА.

Доброе имя карателю – память Эйтингона решили увековечить в Могилеве

Навіна ад

В Могилеве будут возвращать “добрую” память большевистскому карателю и одному из организаторов убийства Льва Троцкого

Могилевские власти собираются вернуть “доброе” имя  одиозному чекисту Науму Эйтингону. Разумеется, что этот акт “исторической справедливости” не обошелся без российских кураторов, которые, судя по фото, чувствуют себя в Могилеве хозяевами.

Скользкую тему обсуждали с заместителем начальника управления президента РФ по государственной политике в гуманитарной сфере Николаем Овсиенко, который заявил, что “в истории каждой страны есть имена, которые незаслуженно стерлись из народной памяти, но чьи подвиги и преданность Родине заслуживают вечного уважения”.

По мнению Овсиенко, именно Эйтингон, который родился в Шклове, а впоследствии жил в Могилеве, в доме номер двадцать три на улице Первомайской, заслуживает вечного уважения.

Могилевские чиновники, заместитель начальника главного управления идеологической работы и по делам молодежи облисполкома Николай Силков и первым заместитель председателя могилевского горисполкома Игорь Бушлеков возили Овсиенко к “дому Эйтингона” и слушали его речи о деятельности российского военно-исторического общества.

Вероятно, память чекиста увековечат в сквере имени генерала Ивана Лазаренко, погибшего в боях за освобождение Могилева в июне 1944 года.

Напомним, что Наум Эйтингон сделал свою чрезвычайно быструю, по мнению коллег, карьеру в ЧК на преследовании противников большевистской власти.

В частности он отметился тем, что:

  • боролся с савинковцами;
  • разрабатывал план убийства лидера Северного Китая Чжан Цзолиня;
  • участвовал в похищение видных участников белого движения генералов Кутепова и Миллера во Франции;
  • готовил операцию «Утка» в Мексике, в ходе которой был убит Троцкий;
  • возглавлял операции по уничтожению антисоветских партизан, «лесных братьев» в Литве и Западной Беларуси;
  • был организатором ликвидации деятелей украинского движения;

При этом факт службы Эйтингона в Красной Армии с 1918 года историками не подтверждается – чекисты отличались тем, что избегали участия в прямых боестолкновениях.

Если перевести “заслуги” Наума Эйтингона на современный язык, то, по сути дела, он занимался преследованиях “беглых” и инакомыслящих.

В конце концов, маховик репрессий докатился и до тех, кто его старательно раскручивал. Эйтингона дважды арестовывали. Во второй раз он был приговорен к 12 годам заключения. В 1964 году был освобожден и работал старшим редактором в московском издательстве «Международная книга».

История движется по спирали и сегодня мы оказались не на самом лучшем ее витке. Власти России возрождают культ чекистов, а беларуский режим всячески поддерживает эту инициативу. И делает это не только в угоду “старшему брату”, но и из-за того, что уничтожать любые проявления инакомыслия в Беларуси начали гораздо раньше.

Отдел идеологической работы в Климовичах возглавила землеустроительница

Навіна ад

Назначение в Климовичах – отдел идеологии райисполкома возглавит Инна Авчинникова. До этого она руководила отделами архитектуры и ЖКХ. 

Начальником отдела идеологической работы и по делам молодежи климовичского райисполкома назначена Инна Авчинникова (на фото).

Она окончила Белорусскую сельскохозяйственную академию по специальности «Землеустройство» и работала:

  • лаборантом и преподавателем Пинского сельскохозяйственного техникума;
  • ведущим и главным специалистом землеустроительной и геодезической службы Климовичского района;
  • заместителем начальника, главным специалистом отдела архитектуры и строительства Климовичского райисполкома;
  • начальником отдела жилищно-коммунального хозяйства Климовичского райисполкома;
  • начальником отделом архитектуры и строительства Костюковичского райисполкома.

Некоторый идеологический опыт у чиновницы имеется – с 2024 года и до момента назначения, Инна Николаевна трудилась заместителем директора по идеологической работе и быту климовичского УКП «Коммунальник».

В регионах Могилевщины все чаще прибегают к усилению идеологической вертикали за счет специалистов из самых разных сфер. Например, в Быхове заместителем председателя райисполкома, курирующим идеологию, стал физрук Александр Саксонов, добившийся неплохих результатов в плавании.

До трудовиков дело пока не дошло, но, как известно, беларуская идеология не стоит на месте.

Фото районной газеты “Родная Ніва”.

Бобруйчанина обвинили в том, что он якобы прививал идеи нацизма семилетнему сыну

Навіна ад

Могилевское ГУБОПиК вновь проявило бдительность и обнаружило неонациста из Бобруйска, который, ко всему прочему, имел судимость за хулиганство.

Могилевские следователи и сотрудники ГУБОПиК , которые не жалеют своих жизней, чтобы следить за активностью белорусов в соцсетях, выявили 38-летнего жителя Бобруйска, который «занимался распространением идеологии нацистов, героизацией их зверских преступлений, совершенных в годы войны».

Список грехов бобруйчанина впечатляет и весьма шаблонен:

  • С подросткового возраста он интересовался историей нацизма и неонацизма;
  • он одевался подобающим образом и вел асоциальный образ жизни;
  • имел судимость за хулиганство;
  • в социальных сетях открыто высказывал свою точку зрения на военные события, называл нацистских лидеров героями;
  • в мессенджерах он восхвалял фашистских лидеров, а в комментариях к постам в экстремистских чатах делился открытками с их изображениями.

Если в обвинениях и есть что-то новое, так это лишь тот факт, что мужчина научил своего семилетнего сына оправдывать нацизм.

На начальном этапе расследования уроженец Бобруйска, по всей видимости, пытался скрыть свои неонацистские взгляды под видом неоязычества, но потом, конечно, во всем признался.

Мужчина находится под стражей, и нам остается только догадываться, что в перечисленных обвинениях правда, а что — откровенная ложь.

В конце концов, что бы вы взяли с рядового жителя Бобруйска, если бы стоило привлечь гражданина Лукашенко к уголовной ответственности за восхваление Гитлера.

Ведь свое преступление он совершил не просто в социальных сетях, а в интервью немецкой газете «Handelsblatt» и должен был не только отсидеть длительный срок за восхваление нацизма, но и выйти на свободу.

Иллюстративное фото из открытых источников.

Физрук Саксонов стал главным идеологом Быхова

Навіна ад

Кандидат в мастера спорта по плаванию и лидер областного БРСМ назначен заместителем председателя быховского райисполкома.

О назначении Александра Александровича Саксонова (на фото слева) заместителем председателя быховского райисполкома, на сайте районноий газеты народ оповестили лаконично – лишь фамилия, имя, отчество, да пара фотографий.

Саксонов сменил Виктора Агентова, который долгое время ассоциировался с быховской идеологией, а еще с дремучим невежеством, некомпетентностью и виртуозным умением заметать следы темных дел в быховской социально-культурной сфере.

Фактически Агнетов, известный среди быховских чиновников под кличкой Агентов, олицетворял собой эпоху становления лукашизма в Беларуси. 

Уроженец России, даже шапочно незнакомый с беларуским языком, он безжалостно и последовательно переиначивал все беларуское на имперский лад и был участником скандалов, связанных с:

Чем же известен преемник Агнетова? Во-первых, своей стремительной карьерой. Уроженец Круглянского района Александр Саксонов закончил “конно-балетный” факультет могилевского педуниверститета в 2013 году году и успел поработать:

  • учителем в александрийской школе Шкловского района;
  • тренером по плаванию;
  • заведующим сектором спорта и туризма Шкловского райисполкома;
  • директором забродской средней школы.

Среди других достижений физрука – звание кандидата в мастера спорта по плаванию.

Пик карьеры Саксонова пришелся на 2022 год – его “выбрали” первым секретарем областной организации БРСМ.  На лукамольской конференции, ознаменованной этим событием, молодой фунцкционер произнес пылкую речь суть которой сводилась к тому, что он намерен развивать “масштабные патриотические проекты”.

Выиграл ли Быхов от смены железобетонного лукашиста Агнетова на кипучего физрука Саксонова? 

Время покажет. Сам Саксонов точно выиграл. Карьера в БРСМ – штука сомнительная. Если упустить момент, можно дождаться того, что из молодежных лидеров тебя попрут по возрасту. Чиновником Александр Александрович уже был. Но одно дело возглавлять сектор спорта и туризма и совсем другое – дорасти до заместителя председателя облисполкома.

Не следует сбрасывать со счетов и то, что новый председатель быховского райисполкома Александр Киселев потихонечку избавляется от погрязших в коррупции и кумовстве старых кадров, формируя свою, молодежную команду.

В этом случае тяжеловес Виктор Агнетов рассматривается как один из тех, кто успешно пережил нескольких глав быховской власти и лично помогал им “уходить”, а Александр Саксонов мог пересекаться с Киселевым в шкловском райисполкоме и оставить о себе благоприятное впечатление.

Фото быховской районной газеты.

Сайты райисполкомов Могилевщины: витрина успехов или зеркало проблем?

Навіна ад

Привычка могилевских властей создавать “потемкинские деревни” отразилась и на ведомственных информационных ресурсах.

Недавно главный идеолог Могилевской области Екатерина Музыченко получила медаль “За трудовые заслуги”. Надо признать, что работа на идеологическом поприще создает все предпосылки для того, чтобы пускать пыль в глаза и отчитываться о достижениях, которые нельзя измерить ни в тоннах, ни в штуках, ни в рублях.

В то же время, фронт работ у идеологов настолько широк, что уследить за всем, что происходит, невозможно физически. Ведь щупальца идеологии пытаются дотянуться до каждой сферы жизнедеятельности жителей Могилевщины. Вот и косяков не счесть.

Яркий пример этому – ведомственные сайты райисполкомов. На первый взгляд все они выглядят вполне достойно, но если копнуть глубже, то в дебрях страниц, гор нормативных документов и сотен гиперссылок можно найти не только технические недоработки, но и что-то очень похожее на идеологические диверсии.

Вот только несколько из них:

Заметим, что приведенный анализ – очень поверхностный. При желании серьезные технические упущения и откровенное очковтирательство можно найти на любом районном ресурсе.

Проблема в том, что денег у беларуских властей хватает только для того, чтобы оплатить работу администраторов областных информационных порталов исполнительной власти. Районы выкручиваются, как могут, выезжая на голом энтузиазме и случайных решениях. Поэтому, в конечном итоге, становятся посмешищем.

Фото: скриншот быховской районной газеты.

Лукашенко наградил медалью “За трудовые заслуги” женщину и двух членов

Навіна ад

Лукашенко поощрил медалями и благодарностями могилевского идеолога и активистов “Белой Руси”. Он раздал государственные награды “представителям различных сфер деятельности”.

Среди награжденных представителей Могилевской области: 

  1. Начальница главного управления идеологической работы и по делам молодежи Могилевского облисполкома Екатерина Музыченко (на фото).
  2. Член хотимской районной организации РОО «Белая Русь» Юрий Курзенков.
  3. Член совета горецкого районного отделения Могилевской области Белорусской партии «Белая Русь» Леонид Егоренко.

Есть в списке награжденных чиновники, правоохранители и учителя, но “трудовые заслуги” функционеров пропаганды, похоже вызывают особое расположение Лукашенко.

Что касается Екатерины Музыченко, то в своих выступлениях она выражала надежду на то, что “будут разработаны индикаторы оценки эффективности идеологической работы.”

Наверху решили, что можно обойтись и без лишней возни с какими-то индикаторами. Эффективность, как шило – в мешке не утаишь.

Фото ведомственного сайта могилевского райисполкома.

Ідэалогія ў дзіцячым садку: гульні ў страх і недавер

Навіна ад

У Беларусі прынялі новы закон аб правах дзіцяці, які прадугледжвае ідэалагічную праверку тых, хто працуе з дзецьмі.

Уявіце: раніца суботы, утульная кухня, пах кававага зерня і дзіцячыя пытанні, якія заўжды заганяюць у тупік. Мая пляменніца, не адрываючыся ад смартфона, раптам пытае: «Дзядзька, а ці прайшоў бы ты сёння ідэалагічную праверку, каб цябе дапусцілі працаваць з дзецьмі?» Пытанне, натуральна, было не выпадковым, а прадыктавана чарговай заканадаўчай навіной з жыцця нашай краіны.

Гэтае пытанне застала мяне знянацку, як той момант, калі ты ўспамінаеш пароль ад старой пошты: здаецца, ведаеш яго, але ці не змяніўся ён за гады? Я задумаўся. І не пра паролі, а пра тое, як наша грамадства пераўтвараецца ў вялікую прыёмную камісію, дзе кожны чалавек мусіць пацвердзіць, што ён думае менавіта так, як патрабуе ідэалогія, каб мець права працаваць з дзецьмі.

Нядаўна прыняты закон «Аб правах дзіцяці» прапанаваў цікавы, але небяспечны элемент: супрацоўнікаў, якія маюць доступ да працы з дзецьмі, цяпер будуць правяраць на прадмет «правільнасці мыслення». Мэта нібыта высакародная: абараніць дзяцей ад дрэннага ўплыву. Але хто вызначае межы гэтага ўплыву? Ці не атрымаем мы замест абароны звычайны механізм кантролю за свядомасцю?

Здавалася б, няма нічога дрэннага ў тым, каб выхавацель быў годным прыкладам. Але вось тут і крыецца галоўная праблема. Праблема не ў тым, што дзяржава хоча клапаціцца пра дзяцей, а ў тым, што яна лічыць сябе адзіным правільным маральным арыенцірам. Мы ўжо бачылі падобнае ў савецкія часы, калі вучні «пільнавалі» настаўнікаў, а настаўнікі — вучняў. І добра, калі абмяжоўвалася гэта толькі размовамі на педсавеце, а не заканчвалася асабістымі трагедыямі.

Я не супраць, каб школы былі зонамі бяспекі і даверу. Але ці можа быць давер там, дзе праверка – гэта перадусім ідэалагічны экзамен, у якім галоўная ўмова – прадэманстраваць «правільныя» перакананні? На маю думку, гэта падобна да спробаў навучыцца плаваць у басейне, дзе вада заўжды мае адну і тую ж камфортную тэмпературу. Толькі жыццё не басейн, а неспадзяваны акіян, і «камфортная тэмпература» там рэдка сустракаецца.

Па сутнасці, гэты закон – яшчэ адна спроба дзяржаўнага ўмяшання ў прыватнасць чалавека пад выглядам дабрабыту дзіцяці. Я шчыра веру, што ў беларускіх школах дастаткова разумных людзей, здольных вызначыць, хто сапраўды небяспечны для дзяцей, а хто проста не ўпісваецца ў дзяржаўныя ідэалагічныя рамкі.

Ці трэба нам вяртацца ў эпоху ідэалагічных атэстацый і «правільных» анкет? Ці не лепш замест гэтага давяраць прафесіяналам і бацькам, а не чарговаму ідэалагічнаму кантралёру?

Магчыма, у маёй пляменніцы калісьці з’явіцца дзіця, і яна таксама сутыкнецца з гэтым дзіўным ідэалагічным выпрабаваннем. Я спадзяюся, што да таго часу мы знойдзем лепшы спосаб бараніць сваіх дзяцей, не ператвараючы школу ў месца пастаяннага падазрэння і страху.

Ці варта верыць у тое, што ідэалогія гарантуе нам будучыню лепшую за тую, якую мы можам стварыць самі – свабодна і адказна? Можа, лепш дазволіць сабе трохі больш сумневу, каб застацца людзьмі, а не правільнымі адказамі ў чыёйсьці анкеце?

Якуб Ясінскі

Фота ілюстрацыйнае, hrodna.life

Купалле з пахам поп-корна: як свята сонцастаяння стала прыдаткам дзяржаўнай канцэпцыі

Навіна ад

У вёсцы Александрыя, што ў Шклоўскім раёне, рыхтуюць чарговы грандыёзны фестываль «Купалле». Арганізатары – вядомыя ўсім дзяржаўныя структуры, ад Міністэрства культуры да мясцовых райвыканкамаў, – абяцаюць насычаную праграму: канцэрты, лазерныя шоу, выставы дасягненняў народнай гаспадаркі і нават тэатралізаванае шэсце з «гістарычным сюжэтам». Галоўны пасыл: сёлета Купалле прысвячаецца “80-годдзю Перамогі савецкага народа ў Вялікай Айчыннай вайне”, таму не здзіўляйцеся, калі замест папараць-кветкі вам прапануюць сфатаграфавацца на фоне танка. Свята абяцае быць шумным, маштабным і – галоўнае – абсалютна бяспечным з пункту гледжання ідэалогіі.

Калі я апошні раз спрабаваў распаліць сапраўднае купальскае вогнішча на беразе Друці, мяне ледзь не затрымалі за «незаконнае масавае мерапрыемства». Бабуля, з якой я дзяліў печаныя бульбяныя блінцы, з лёгкай іроніяй заўважыла: «Раней Купалле было небяспечным, а цяпер – недазволеным». Год ад году, народная магія ператвараецца ў зацверджаную сцэнарную папку аддзела ідэалогіі. Вось і сёлета ў Алёксандрыі нас чакае чарговы «культурна-патрыятычны перформанс», дзе галоўны герой – не вянок, а харэаграфія пад сцягам дзяржаўных патрэб.

Самае абсурднае – Купалле, калісьці народнае, сімвалічнае, язычніцкае, зараз актыўна «прысвечваецца»… 80-годдзю Перамогі савецкага народа. Што агульнага паміж купальскай ноччу і гвардзейскімі стужкамі, для мяне загадка. Старажытныя багі сонца, пэўна, хаваюць вочы – столькі пафасу, і ні кроплі той магіі, за якую мы любілі гэтае свята. Традыцыі, якім сотні гадоў, падмяняюцца фальшывай пастановачнай святочнасцю і абавязковымі прамовамі, дзе кожнае слова – пра «мірнае неба» і «вечную памяць», а не пра каханне, ваду і агонь.

Я доўга думаў, чаму так. Магчыма, улады шчыра лічаць, што без ідэалагічнага соусу народ проста забудзецца, як скакаць праз агонь і шукаць свой лёс у травах. Але глядзіш на праграму свята – і разумееш: Купалле стала яшчэ адной пляцоўкай для дэманстрацыі лаяльнасці, дзяржаўных брэндаў і крыху патрыятызму. Усё паводле плану: «традыцыя» – толькі слова ў афішы.

Народная казка пра Купалле калісьці была проста гісторыяй пра маладосць, любоў і крыху пра агонь. Кожны ведаў, што гэтай ноччу можна ўсё – не пытаючы дазволу ў старэйшых. Цяпер жа «можна ўсё» – калі ты ў папярэдне адабраным касцюме і з дзяржаўным сцягам у руцэ.

Мае асабістыя назіранні за апошнімі «народнымі святамі», такія: чым больш афіцыйных спонсараў і прэс-рэлізаў, тым менш у паветры паху травы і дыму ад сапраўднага вогнішча. Арганізатары імкнуцца да ідэальнага сцэнічнага парадку: тут і гурты, і акцыя «Купалінка-2025», і нават інтэрактыўнае «спаленьне купальскай лялькі» пад відэазапіс для тэлевізіі. Толькі вось людзі прыязджаюць, каб згадаць сябе, а не слухаць чарговы выступ мясцовага чыноўніка.

Факты, вядома, гавораць самі за сябе. Кожны год праграму папаўняюць усё больш «актуальнымі» мерапрыемствамі: конкурсы малявання на асфальце «Перамога ў нашых сэрцах», фотазоны з вайсковай тэхнікай, флэшмобы з сімволікай і абавязковыя акцыі «Мы – патрыёты Беларусі!». Дзе тут купальская легенда пра папараць-кветку? Здаецца, яе ўжо пераўтварылі ў брэнд для сувенірнай прадукцыі.

Але, магчыма, менавіта так выглядае сучаснае «ўключэнне народа ў традыцыі» паводле дзяржаўнай канцэпцыі. Замест калектыўнай ночы пад зорамі – «калектыўны фотарэпартаж» для сацсетак. Замест ціхага шэпту над вадой – унісоннае спяванне гімна. Адчуванне, што само свята цяпер – гэта спектакль, дзе галоўная роля ў арганізатара, а гледачам даюць толькі права на апладысменты.

Мая любімая частка свята – гэта зусім не афіцыйны «Купалінскі фаер-шоу», а момант, калі хто-небудзь, наперакор сцэнарам, пачынае спяваць сапраўдную песню, што не з дазволу, а з памяці і сэрца. І вось тут, калі народныя галасы заглушаюць калонкі, я на імгненне веру: традыцыя яшчэ жывая, проста яе трэба адпусціць з-пад патранажу.

Зрэшты, калі глядзець на тое, як улада ўмее перарабляць святы пад патрэбы палітыкі, пачынаеш адчуваць сябе персанажам якога-небудзь беларускага серыяла пра «альтэрнатыўную гісторыю». Купалле, дзе купаешся не ў рацэ, а ў ідэалогіі. Дзе кветкі не шукаюць, а раздаюць з эмблемамі. І дзе галоўнае сонца – гэта прамень пражэктара.

Вось так, мабыць, і выглядае маё Купалле апошніх гадоў – з амаль савецкім прысмакам і лёгкай анімацыяй для тых, хто прыйшоў «пафеставаць». Я ўсё яшчэ спрабую зразумець, ці можа сапраўдная традыцыя выжыць у краіне, дзе яе ператвараюць у яшчэ адзін пункт «плана мерапрыемстваў». Але пакуль у маёй памяці жыве пах травы і агню, я не здамся.

Галоўная купальская магія – гэта не ў феерверках і не ў дэкларацыях, а ў здольнасці людзей захоўваць сваё, нават калі на сцэне ўжо іншая пастаноўка. Застаецца толькі задаць сабе пытанне: а ці патрэбна нам Купалле, калі яно ператварылася ў шоу для справаздачы? Можа, лепш сабрацца ўдваіх, без сцэнараў, і спаліць маленькае вогнішча на ўскрайку… І калі прыйдуць пытацца дазвол, адказаць: «Мы проста шукаем сваю папараць-кветку. А вы?»

Якуб Ясінскі

Фота ілюстрацыйнае, з адкрытых крыніц

Ирина Петрусевич искала патриотически настроенную молодежь на «Могилевтрансмаше»

Навіна ад

“Сенатор” и главный редактор региональной газеты Ирина Петрусевич побывала на заводе «Могилевтрансмаш», где пообещала трудовому коллективу скорую смену поколений.

Петрусевич провела встречу с трудовым коллективом, восседая в кабинете по центру большого стола и взирая на собравшихся заводчан как начальница на нерадивых подчиненных. 

Заместитель директора по идеологической работе завода провел для гостьи “экскурсию по производственным площадям предприятия, рассказал о промышленном потенциале одного из ведущих машиностроительных предприятий Беларуси, которое под брендом «МАЗ» выпускает широкую линейку автокрановой, коммунальной, самосвальной, специальной и прицепной техники”.

“Сенатор” с неподдельным интересом рассматривала оборудование (на фото), а потом, видно, отчаявшись понять назначение огромных станков, “поинтересовалась условиями работы заводчан”.

трансмаш

Условия оказались подходящими для того, чтобы Петрусевич сделала заявление о том, молодежь должна быть”мотивированная, образованная, патриотически настроенная”, поскольку в стране неотвратимо надвигается смена поколений.

С учетом того, что “сегодня на «Могилевтрансмаше» трудятся 1 811 человек, из них 194 молодых специалиста”, придется выезжать, видимо, именно на патриотических настроениях.

Фото: “Могилевские ведомости”.