В каком полку служили? Когда вопишь о «дедах и победах» надо иметь к этому хоть какое-то отношение

Истерию вокруг Дня Победы в Беларуси нагнетают те из чиновников и пропагандистов, кому следует помалкивать в тряпочку.

Девятое мая, вне всяких сомнений, для беларусов великая дата. Они заплатили за победу над фашизмом страшную цену, а раны, нанесенные Великой Отечественной, не зарубцевались и через восемь десятков лет. Настоящих виновников этого торжества почти не осталось. Ведь, по сути, тем, кто с оружием в руках воевал против гитлеровских оккупантов, должно быть никак не меньше ста лет. Увы, но большинство наших ветеранов ушло из жизни гораздо раньше – война не прибавила им здоровья.

А являлись эти люди не просто героями, но еще и свидетелями того, как все было на самом деле. Поэтому, когда выслушиваешь выкрики нынешних лукашенковских чиновников и пропагандистов о дедах и победах очень хочется спросить у этих ораторов: в каком полку сами служили?

Автору этих строк довелось встречаться с ветеранами. Так вот – те, кто на самом деле воевал и имел боевые награды, предпочитал отмалчиваться. Не любили вспоминать о войне «афганцы», очень трудно было разговорить ветеранов Великой Отечественной, на чьих, спрятанных в шкафах пиджаках, были медали «За отвагу», ордена Красной Звезды, а не просто юбилейные побрякушки.

Очень показателен один случай. Знакомый ветеран-пулеметчик, кстати еврей, потерявший на фронте руку и после этого продолживший воевать в партизанском отряде, на мой вопрос о цвете крестов на немецких танках, ответил: я танков и не видел, не довелось. Вот так. А между прочим, был у этого человека даже Орден Славы, которым просто так, за здорово живешь, не награждали.

Другая весьма красноречивая история произошла с дамой, которой в 41-м было всего тринадцать. Сначала она была “связной” в партизанском отряде. Лет через десять выяснилось, что “сражалась” под Кенигсбергом, а не так давно, уже незадолго до своей смерти, она сообщила школьникам, что “дошла” до Берлина.

К чему все это? Да, к тому, что право поднимать рюмку за праздник Победы, надо еще заслужить. А ведь подавляющее большинство тех, кто сейчас с пеной у рта вопит о геноциде белорусского народа, портянок не нюхали, потому что в армии не служили. Также, как и их дети, которые при слове «служба» сразу начинают испытывать острые приступы метеоризма и энуреза.

Такие вот пироги. Кто-то отсиделся на военной кафедре, кому-то помешало отдать священный долг Родине плоскостопие. И с дедами кое у кого не все в порядке. При желании можно назвать фамилии тех, кто, обзывая политических эмигрантов, выжатых из Беларуси режимом Лукашенко, власовцами и неонацистами, пытается скрыть за этим нелицеприятные факты из жизни собственных дедов.

Ну, а я сегодня буду вспоминать своего деда, которого моя мама никогда не видела – он ушел на фронт в сорок четвертом и погиб на Одере, еще до ее рождения. Буду  рассматривать фотографии другого деда – лейтенанта понтонного батальона, сражавшегося с гитлеровцами с первых дней войны.

Не хочется портить священный праздник Победы анализом нынешнего геноцида белорусского народа, который учиняет в стране агрофюрер и его приспешники, но им стоит помнить о том, что рано или поздно все это тоже будет расследовано и предано гласности. Как говорит Андрей Муковозчик, дойдем до каждого, поможем понять с чего все-таки начинается Родина.  Да и с дедами обязательно разберемся. Будьте уверены. Киберпартизаны ведь выложили на всеобщее обозрение базу доносчиков. Возможно, что и с базой полицаев и шуцманшафтов как-то определимся.

В этом ведь сакральный смысл фразы “Никто не забыт, ничто не забыто”.

Ну, а пока: с праздником, дорогие друзья! С Днем Победы!

Кшиштоф Черный

Фотарэпартаж. Магілёў мабілізавалі на Дзень перамогі і апранулі ў вайсковае

У Магілёве традыцыйна асноўные ўрачыстасці да гадавіны перамогі над нацысцкай Нямеччынай праходзілі ў цэнтры гораду. На вуліцы Першамайскай мясцовая ўлада арганізавала, як і ў мінулыя гады, парад з тэатральнымі прадстаўленнямі.

У галаве калоны ехаў амапаўскі бранетранспанцёр. Удзельнікаў вайны везлі ў машынах. У адной па аднаму вэтэрану ў суправаджэньні навучэнцаў кадэцкай вучэльні.

Сабраныя з усіх школ вучні віталі шэсце, выстраіўшыся «жывым калідорам» уздоўж праезнай часткі. У руках дзятва трымала паветраныя шарыкі колераў афіцыйнага сцягу. Былі партрэты ветэранаў вайны.

Школьнікі выгуквалі завучаныя лозунгі. Адным з самым папулярным быў «Міру Мір». Адна з наведніц урачыстасці выгукнула «Не, вайне» і ёй давялося ўцякаць. Па словах жанчыны за ёй сталі назіраць дужыя хлопцы ў цывільным.

«Уражанне, што трапіла ў Савецкі Саюз, – пракаментавала ўбачанае яна. – Прычым, чым далей ад яго, тым больш савецкага ў ім. А за 500 кіламетраў вайна ва Украіне і там людзі гінуць. А тут з георгіеўскімі стужкамі, якія ў цывілізаваным свеце забароненыя, красуюцца гараджане. Сорамна за краіну».

На яе думку школьнікі, якіх прымусова сабралі на ўрачыстаць, наўрад ці разумеюць у чым яны ўдзельнічаюць.

У шэсці было нямала былых вайскоўцаў. У кожнага адстаўніка была георгіеўская стужка. Пасьля анэксіі Расеяй Крыму і разьвязанай ёю вайны да Данбасе такі атрыбут быў непажаданы на сьвяткаваньні перамогі над нацызмам, хаця афіцыйна яго не забаранялі.

Каб парад быў мнагалюдным кожнае магілёўскае прадпрыемства гарвыканкам «папрасіў» вылучыць да 10 прадстаўнікоў. Адміністрацыя, каб знайсці іх, абяцала бонус, лішні выхадны.

Нямала людзей сабрала ў Пячэрскім лесапарку бясплатная «салдацкая каша». Ахвотнікам паласавацца ёю даводзілася выстойваць немалую чаргу. Часам яна расцягвалася да 200 метраў. Елі пярлоўку пад песні з рэпертуару беларускіх, расейскіх і савецкіх выканаўцаў.

Наведнікі імпрэзы адзначалі, што ў адрозненні ад урачыстасцяў у цэнтры гораду ім ніхто «не рэкамендаваў» прыходзіць сюды. Многія казалі, што для іх стала традыцыяй пабываць на 9 мая ў лесапарку і пабачыць, што ў ім робіцца.

Большасць наведнікаў была без «георгіеўскіх стужак», а арганізаваныя мілітарызаваныя фотазоны не сталі прыцягальнымі для грамады адпачываючых. Людзі карысталіся магчымасцю, каб зладзіць свае пікнікі на палянах.

У канцэрце на спеўнай паляне выступалі пераважна маладыя артысты, большасць з іх апранулі ў стылізаваную вайсковую форму савецкіх салдат часоў Другой сусветнай вайны.

Адзін з гледачоў пабачыўшы некалькі выступленняў шэптам заўважыў жонцы, што «дзяды нашы ваявалі за мір, а не за вайну».